杨公风水望山喝形···寻龙点穴

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风水喝形取象浅论


喝形取象法其实就是地师把山峰、形峦、墩阜、平地、河流等地形,用人物、禽兽、等事物的形状或动作来比喻,名叫“喝形取象”。这也是古代明师杨筠松、廖金精等,教人认形点穴的方法之一。


经曰:“形象者,山之表,点穴玄微原不在此,但俗师不识龙,不识星,又不识脉,临山茫无定见,上下、偏正莫知所措,无以掩饰鄙陋,于是乱指形象,便云某形当扦某穴,某形当用某案,弃本原而专论末节,其能识真穴者鲜矣。“定穴须把九星取,只论形象误人多。”


其实形象不足以决定真龙穴的。又经曰:一等地师观星斗。此星斗即九星是也。但亦不可拘泥于此。星体有大小九星,正体五星,兼星,变星等,需要融汇贯通,不可不察。

所以寻常俗师以讹传讹,害人不浅。


天地间有各异的形态,也有个别的情性,若是只用“五星”、“老九星”、“小九星”来涵盖、来分类,那是粗顽不懂融会贯通,只会依葫芦画样。这也是很多地理师眼力不够、历练经验不多的推诿搪塞之辞。所以学者不可不知,更不可自欺欺人。


本篇所讲的喝形取象法,只传意而非只图其形。喝形取象的名目虽多,但是也有方法可记,我们可以先把星辰分类(五星、老九星、小九星、龙格),再将形象分类(天文、人物、禽鸟、野兽、昆虫,器物),再加上案应(穴场周边的环境景观)的变化,就可驭变化于统一,容易辨识。形象有因古今地域之不同而殊名者,希望读者能灵活通变,勿拘泥局限于此。龙穴名字由人而取,但要取得典雅,不可低俗,有辱斯文。

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喝:称呼。

形:地形。

象,形象,这里特指世间人物、动物、植物、器物、天文的形象或动作。风水术中的穴千奇百怪,样式繁多为了便于称呼它们,风水家们运用修辞学中的比拟手法,以世间人物、动物、植物、器物、天文的形象或动作为它们各取一个名号,如仙人泛舟、美人照镜,仙女散花等等。


喝形取象贵乎心领神会,意传心动。同一地名现在不同的位置都能看出不同的效果,自然能喝出不同的形象。但形法归形法,象法归象法,然万变不离其宗。应遵从先有龙,后有穴,才有形的道理。先识来龙,便知结穴,方呼其形,喝取美名。鄙人自小跟家人先贤前辈阅览群山,慕名而前往各地名墓考察,亦有所心得。现将一些常看形峦喝形归纳陈列以供后学借鉴参祥。


动物喝形篇:

1.伏虎形:悬乳扫荡,垂金者是。穴居乳上,以堆肉为案,或用日案。(补注:伏虎形扦虎额,扦王字。最好有狮子枪旗来应。伏地虎后鬼拖长尾回护,形似虎尾。)


2.蹲虎形:没骨扫荡,叠指格者是。穴居乳上,以金枪为案。(注:蹲虎形通常结高山。形似虎蹲。)


3.睡虎形:双臂扫荡边双边单者是。穴居头、腰,以张弓为案。


4.猛虎下山形:侧胫太阳,在连气太阳下者是。穴居腰上,以罗网为案。(补注:猛虎下山,龙虎砂定要雄健有力。)


5.猛虎出林形:没骨扫荡,叠指格,在分气木星龙下者是。穴居头上,以狮为案。


6.狮子笑天形:开口孤曜,上聚脚高穴者是;穴居土字,以伏虎为案。


7.眠牛形:双臂土星天财,边双、边单者是;穴居寿星,即鼻粱也。以草萝为案。


8.犀牛望月形:没骨土星天财,吐舌格者是。穴居鼻上,以月为案。


9.犀牛脱角形:悬乳土星天财,夹木者是。穴居角上,以月为案。


10.眠犬形:悬乳太阴,边双边单者是。穴居鼻上,以粥槽为案。


11.灵鼠下田形:正体低小太阴,摆藻近田者是。穴居腹上,以堆禾为案。


12.灵鼠投仓形:正体低小太阴,摆藻在开脚土星天财龙内者是。穴居腹上,以伏猫为案。


13.灵猫捕鼠形:弓脚扫荡,正格者是。穴居头上,以鼠为案。


14.没泥龟形:平面金水,龟格者是。穴居肩上,以螺、蚌为案。


15.落水乌龟:形侧身扫荡龙,顺水者是。穴居肩上,以太阴、太阳、金水或生蛇为案。(凡龟形:有尾、有四足者为活龟,无则为死龟;然死龟露四足。


16.龟蛇聚会形:侧身扫荡,灵龟生蛇横首并出者是。水绕山拱者可穴。龟穴在肩上,蛇七寸、王字,或气上,有出太阳、太阴、金水,而自相作案。


17.飞天蜈蚣形:侧身扫荡,蜈蚣龙自低而高,作正聚者是。穴居口中,就身要有星面,以蚰蜒为案。


18.穿山蜈蚣:侧身扫荡,蜈蚣龙,出半山中者是。穴居口中,以蛐蜒为案。


19.夜游蜈蚣形:侧身扫荡,蜈蚣龙在本相太阴龙下者是。穴居口中,以蛐蜒为案。


20.蜈蚣吐珠形:蜈蚣吐珠珠上扦。


21.蟒蛇捕鼠形:侧身扫荡,生蛇,龙,前有横山者是。穴居七寸,以鼠为案。(补注:蟒蛇捕鼠,蛇身喜屈弓。)


(凡蛇形地,不可葬额头,唯恐伤蛇。只能下七寸气口。以免伤人。其余之地,葬之,必主瘟疾。)


22.渔翁撒网形:渔翁撒网面前收,更喜游鱼上下浮,好向天心扦一穴,儿孙富贵不须求。(渔翁撒网,不是龙砂长,就是虎砂长,形如单提穴。)


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