杨公风水望山喝形···寻龙点穴

风水喝形取象浅论

喝形取象法其实就是地师把山峰、形峦、墩阜、平地、河流等地形，用人物、禽兽、等事物的形状或动作来比喻，名叫“喝形取象”。这也是古代明师杨筠松、廖金精等，教人认形点穴的方法之一。

经曰:“形象者，山之表，点穴玄微原不在此，但俗师不识龙，不识星，又不识脉，临山茫无定见，上下、偏正莫知所措，无以掩饰鄙陋，于是乱指形象，便云某形当扦某穴，某形当用某案，弃本原而专论末节，其能识真穴者鲜矣。“定穴须把九星取，只论形象误人多。”

其实形象不足以决定真龙穴的。又经曰：一等地师观星斗。此星斗即九星是也。但亦不可拘泥于此。星体有大小九星，正体五星，兼星，变星等，需要融汇贯通，不可不察。

所以寻常俗师以讹传讹，害人不浅。

天地间有各异的形态，也有个别的情性,若是只用“五星”、“老九星”、“小九星”来涵盖、来分类，那是粗顽不懂融会贯通，只会依葫芦画样。这也是很多地理师眼力不够、历练经验不多的推诿搪塞之辞。所以学者不可不知，更不可自欺欺人。

本篇所讲的喝形取象法，只传意而非只图其形。喝形取象的名目虽多，但是也有方法可记，我们可以先把星辰分类（五星、老九星、小九星、龙格)，再将形象分类(天文、人物、禽鸟、野兽、昆虫，器物),再加上案应(穴场周边的环境景观)的变化，就可驭变化于统一,容易辨识。形象有因古今地域之不同而殊名者，希望读者能灵活通变，勿拘泥局限于此。龙穴名字由人而取，但要取得典雅,不可低俗，有辱斯文。

喝：称呼。

形：地形。

象，形象，这里特指世间人物、动物、植物、器物、天文的形象或动作。风水术中的穴千奇百怪，样式繁多为了便于称呼它们，风水家们运用修辞学中的比拟手法，以世间人物、动物、植物、器物、天文的形象或动作为它们各取一个名号，如仙人泛舟、美人照镜，仙女散花等等。

喝形取象贵乎心领神会，意传心动。同一地名现在不同的位置都能看出不同的效果，自然能喝出不同的形象。但形法归形法，象法归象法，然万变不离其宗。应遵从先有龙，后有穴，才有形的道理。先识来龙，便知结穴，方呼其形，喝取美名。鄙人自小跟家人先贤前辈阅览群山，慕名而前往各地名墓考察，亦有所心得。现将一些常看形峦喝形归纳陈列以供后学借鉴参祥。

动物喝形篇：

1.伏虎形：悬乳扫荡,垂金者是。穴居乳上，以堆肉为案，或用日案。（补注：伏虎形扦虎额，扦王字。最好有狮子枪旗来应。伏地虎后鬼拖长尾回护，形似虎尾。）

2.蹲虎形：没骨扫荡，叠指格者是。穴居乳上，以金枪为案。（注：蹲虎形通常结高山。形似虎蹲。）

3.睡虎形：双臂扫荡边双边单者是。穴居头、腰，以张弓为案。

4.猛虎下山形：侧胫太阳，在连气太阳下者是。穴居腰上，以罗网为案。（补注：猛虎下山，龙虎砂定要雄健有力。）

5.猛虎出林形：没骨扫荡，叠指格，在分气木星龙下者是。穴居头上，以狮为案。

6.狮子笑天形：开口孤曜，上聚脚高穴者是；穴居土字，以伏虎为案。

7.眠牛形：双臂土星天财，边双、边单者是；穴居寿星，即鼻粱也。以草萝为案。

8.犀牛望月形：没骨土星天财，吐舌格者是。穴居鼻上，以月为案。

9.犀牛脱角形：悬乳土星天财，夹木者是。穴居角上，以月为案。

10.眠犬形：悬乳太阴，边双边单者是。穴居鼻上，以粥槽为案。

11.灵鼠下田形：正体低小太阴，摆藻近田者是。穴居腹上，以堆禾为案。

12.灵鼠投仓形：正体低小太阴，摆藻在开脚土星天财龙内者是。穴居腹上，以伏猫为案。

13.灵猫捕鼠形：弓脚扫荡，正格者是。穴居头上，以鼠为案。

14.没泥龟形：平面金水，龟格者是。穴居肩上，以螺、蚌为案。

15.落水乌龟：形侧身扫荡龙，顺水者是。穴居肩上，以太阴、太阳、金水或生蛇为案。（凡龟形：有尾、有四足者为活龟，无则为死龟；然死龟露四足。）

16.龟蛇聚会形：侧身扫荡，灵龟生蛇横首并出者是。水绕山拱者可穴。龟穴在肩上，蛇七寸、王字，或气上，有出太阳、太阴、金水，而自相作案。

17.飞天蜈蚣形：侧身扫荡，蜈蚣龙自低而高，作正聚者是。穴居口中，就身要有星面，以蚰蜒为案。

18.穿山蜈蚣：侧身扫荡，蜈蚣龙，出半山中者是。穴居口中，以蛐蜒为案。

19.夜游蜈蚣形：侧身扫荡,蜈蚣龙在本相太阴龙下者是。穴居口中，以蛐蜒为案。

20.蜈蚣吐珠形：蜈蚣吐珠珠上扦。

21.蟒蛇捕鼠形：侧身扫荡，生蛇，龙，前有横山者是。穴居七寸，以鼠为案。（补注：蟒蛇捕鼠，蛇身喜屈弓。）

（凡蛇形地，不可葬额头，唯恐伤蛇。只能下七寸气口。以免伤人。其余之地，葬之，必主瘟疾。）

22.渔翁撒网形：渔翁撒网面前收，更喜游鱼上下浮，好向天心扦一穴，儿孙富贵不须求。（渔翁撒网，不是龙砂长，就是虎砂长，形如单提穴。）