三僚杨公风水点穴要诀

三僚杨公风水点穴要诀

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杨公五大乘气结穴法

一、山乘秀气结穴法:

挂灯穴:

入首太阳开口,上聚下散,高而无龙虎,口内微突,雌雄内结,星辰端正,求突中取窝,或开微口,不可太损伤龙气,见太极晕常有之,其泥温润细腻,取此挂灯穴求之,穴下必有裀褥铺展,虾须之水必交於唇下。

露脉穴:

金星左侧曰太阳,右侧曰太阴,气脉浮露,须顺脉而粘,太阳左,太阴右,须审金鱼荡腮,水先到者迎之,不宜太深,唯恐失脉,气不贯也。深则沉、低也。

横荫穴:

金水之星出横荫穴脉,其脉横向阔大,此等之脉偏左偏右,或然居中,最难定夺,是以出现横脉直棺之势,须用合十天心之法,后倚乐星,前收堂气,下对合襟之水,不问横直,皆取来脉串气入穴,横受阴阳,牝牡相应,神交气融,此乃真横穴也。是等之地,站站看看,到处可点,又无从下手,心无凭据,尔不知乘气,何能知道如何下穴,往往所看到的,满山都是坟,如大葬山一般,然能发的,不过一二,今吾说之,自可取证而验之。

走跡穴:

平地如金水之形,堆起座座小山行去,如走迹绕覆之形,或田中走竄出没,点穴须瞻前顾后,正应串之,四水结聚处,取中间堆上,窝处扦之,若穷绝只一堆在水边,此乃罗星,不可下穴。此等之地,多在山龙卸落平洋之地,有诸多小山泡,不知扦在何泡,是故吾特立之,有个乘气之法可依,大胆可扦了。是等之法,先贤不说,何等明白得了,若去复坟,人家发了,尔还不知所以然,看看此等小泡,又何能发?怪哉奇哉,却不知是大地,只有自己去感叹而已,只怪自己学业不精,见识不明。

过节穴:

金水跌断,中出面目,而两头各相回顾,宜斩气粘截扦之,须打开取後之应乐,迎前之财禄,接气而下棺,宜正接不失迎送,过凹泡节为穴也。是等之地,在龙跌断过节,情节在于迎送两字之上,那方结泡,应乐迎财,即是有情,在有情处下穴,宜注意太过不及,更须注意两胁受凹风剌胁。

天井低平穴:

平地金圈低堂穴,此即是龙卸落平洋入於湖塘。湖弦四畔转金湾,取湖心小聚中处,用綦法扦之,取前应後乐为佳下穴,穴不可打太深,以防水侵。

倒冲穴:

金水天财格倒冲,此等之地都是九星变格,身起如凤飞,一脉斜飞直撞而从乐应,穴宜从後乐而扦,故须入内而曰深,此即正取後乐之气入穴之法,此等之地,与单提要有所处分,其分别在于来龙入首是否开张,倒冲穴唯开张为真,不然按单提取用。

二、石乘煞气结穴法

燕巢穴:

天罡出太阳,面如石狮石虎,口开半天,中宜就石口葬之,四周俱空,对中认匣,亦可四周用石砌起,此等之地,若有石旗石鼓,四应拱卫,主拜相血食千年。是等之地,实乘煞气而旺,实为难得,吾三十多年,无缘一睹是格,只以廖公示传以此存照,後学留心,得缘见之则明。

坐煞穴:

天罡出金面生水,窝、身、脚皆石,内外四正明白,牝牡相应,随棺匣阔狭枕之,不可掘伤,外用土培起水窝,须认大聚处扦之。吾在“访蒋省长祖地”之穴,即是此等葬法,乘气之法亦复如是,赖公枫桥鲇鱼山所留铃地亦复如是。

扫荡穴:

金水出扫荡形,穴如犁嘴宜锁腌,认雌雄处打开,取金水穴扦之。是此金水星体入首,砂脚多尖如犁嘴,故穴场亦为金水形多,极易辩认,廖公取扫荡形,形其砂之斜飞故也,常见的多属此等之穴,山岗之地,十之五六,多属於此。

铁耙穴:

孤曜独立,气脉如铁耙,直似排枪,取中心下动处似虎穴,是孤阴,两边送水齐到,宜就中,认交襟扦之,若有先后,就先到扦之。

马迹穴:

天罡或出平地,半山圆石成形如马迹之散,或列七星,或排五斗三台,是真气钟发,宜就斗口,或窝内扦之,不可损伤此所列之墩石,当出大贵。此马迹穴和山乘秀气之走迹穴相似,不同在于马迹穴以石为精神,禀煞气而贵,入首来龙宜天罡,走迹穴与马迹穴,卸落平洋都是金水形居多。吾考验亦复如此,究风水者,当细察详审,稍不留神,便指鹿为马,贵贱迥然,形家相地,要胸有点墨,眼有洞察力。

隔山穿穴:

金星凹脑,穴就凹脊上扦,在雌雄相就处点穴,是等之地,此脉粗大,似有似无,故须粘脊就凹,坐正后乐扦之,乐山近者为是,远者非以此论,就穴上能见之则气愈有力。经曰:隔山穿星两凹袅,两金相近妙。

烛心穴:

金水有脊,直来到顶,上面平正,宜就金顶枕脊脉扦之,只要弦棱分明,四维山起护卫,高过本体,迎财接禄,主出大贵。烛心穴亦称香头穴,乘的都是煞气,势急嶙峋,绝壁高耸,俗眼何能识得,那知取裁之法,於窝钳乳突,毫不相干。如浙江省诸暨郗坞之开国功臣俞秀松列士墓,即是此等葬法。无相看地几十年,行遍大江南北,所历非浅,遵循杨曾廖赖之法,谬不虚妄,不以法缚法缠,谨识山川之情性,究论实相,诚有心得,告戒后学,切不入於文字游戏,以误春光,勤历山川,不通自通,名墓古迹,是最好的书本。

横石穴:

金水出横石,脉似金书玉尺,不问两头中间,最要棺匣正,审大聚处葬之。有人要问,什么是大聚处?听着,是要审其明堂圆润,明堂是否正,圆润正心即聚,歪斜偏侧则散,一个聚字,会让你差之毫里,失之千里,有人专会在穴位上下功夫,千方百计在穴位上求聚字,我们扦穴,求的就是乘气、聚气,廖公曰大聚处,是在言聚气,故须向明堂中求,是以点明,以后不要说为师不说清。

流丹穴:

燥火星入首,出石笋石枪,若两水到堂,群砂大聚(此处之聚曰砂抱),石中有窝突,就窝突中扦之。此等之地,多是高山不见外洋,其神在于生石乘煞砂聚,脉来必有窝突,往往明堂局促不入眼,是以取聚砂为明堂,是等之地,凡俗不知,不知贵在何处,且不知燥火廉贞聚会,砂聚为堂,何能不发贵乎?如民国初期,银志先生为水阁大宝造户百药山扦的地,即取燥火生石笋为贵,取脉尽处突窝中就穴,现在台湾富贵不替。吾为店口陈姓父母所扦之地,亦复如此。不识之人曰非绝不可,煞气太重,浅见浅识,不足相论,尚能懂得几分?经曰:赤竃流丹人不识,生则封侯死庙食。

三、坪乘积气结穴法

金土穴:

大坪金土出脉,明堂广阔,龙虎宽平,须定天机诀法,中为紫气,左为太阳,右为太阴,皆看入路,枕脉气而下,中穴要正,收两边之界水上堂,左右微斜,须迎一边水先到,三穴皆吉,中间水不交,则中不成,左直削,则左凶,右削则右亏,三穴俱要水合上堂方真,孤荡罡刑皆为败穴,然大坪虎宽龙懒,须用土堆培,以收财禄。天机诀曰:中为紫气,左为太阳,右为太阴,取其垣局大焉,其穴场亦复如是,故可立三穴,最要者不过界水之有情为先,惟此三穴为法,余皆是孤、荡、罡、刑,扦之即败,主要在于阴阳不相就,山水不交之故,孤荡罡刑必在龙虎之上,水不相就,何有生机?必然败焉。

取脉穴:

在大块平洋中取其脉,如草蛇灰线,如针之可穿,要看其缓急而接迎,流针灰线势来急,粘气而葬,势来缓凑入葬之,如游丝、仙掌,俱宜凑入葬之。

从水穴:

大坪星土,寄胎不见其脉,略从水边渐渐高去,则龙随水行,气从水转,於水合之处,或逆弯相抱之处,起微堆为阳中阴,就高处迎水扦之,以水为龙。在江浙水乡平原,多依此法而葬,俗曰无山无星,何能发之?本属土星,何曰无星?本属水龙,何曰无龙?殊不知取水积为用,书读得不少,逢此则不知如何下手,口在叫平洋葬法,一到要其作为,就眼高手低,全无章法。你去看看,诸多大师,有几个在教真功夫,不过是读了几本书,便去传道,自己尚无经历,全凭书中如何说,便去如何教,究竟实相,全无了然,无一案可证,不过是在耍嘴皮子而已。前三月,吾和友去绍兴斗门,考俞氏祖居祖地,平洋中马迹列三台,左辅右弼,更合水积求聚,出当朝大员,复何疑哉?

取息穴:

金水无脉无乳,隐了踪迹,看四畔平正取掌心穴,认息者要外不见,而穴内见之方是,就息中定棺匣,迎财禄扦之。此等之地,明水不见,从水无凭,须蹲地而观,低即是水也,坪地求积,掌心窝聚也,见息方真,余不然也。

四、水乘遗气结穴法

遗胎阳聚穴:

孤曜出胎,水潭内有阳聚,或水中有石龟、石鱼、石兽,生出雌雄,棺匣口要朝水,就兽面扦之,用大堆培起,若有秀山外卫,主拜相封侯。

阴聚穴:

孤曜脱煞阴聚,结穴水边,是下水龟或游鱼白鹭形,细认棺匣,朝迎财禄,以湖潭为明堂,聚气水中,雌雄相应,若朝应外围耸秀,必出大贵。

月影寒潭穴:

孤曜出平洋落湖中,如满月在水,谓之半阴半阳,就湖中认棺匣扦之,月影穴随其方圆,不可太掘伤其真气,如水深,则用叠草法葬之。

乘泉穴:

金水结处有泓泉水,一名阴阳固济,阴吸阳精,不问尺寸浅深,棺枕水中,葬后水干大发,胎浮用悬胎吊法葬之,精血融固,主大贵也,

以上四穴本人无实践案例可说,只是听说,亦无亲睹实案,廖公留而相传,不失为妥,望记之明心,以待有缘逢之。

五、泥乘生气结穴法

阳结穴:

扫荡变出弼来隐,隐落在平田,看界水缠聚处,或石或土,必成星体,宜认棺匣扦之,若明堂端正,四围环绕,主出大贵。此局之地,四周田地,中稍有低,砂形如扫荡,穴如弼星,中多有顽石成星,丘陵地带多属之,然亦须审其势,更须看周围之罗城,有势则出贵。

吸阳穴:

扫荡穿泥隐在波心,作龟螺形,穴内有石,竅空气突,亦谓之阴吸阳精,大小浅深随棺匣扦之,若泥水太深,用叠土法,气脉交固,主大富贵。

藏迹穴:

扫荡穿泥隐在波心,大小浅深以棺匣为度,取大聚处为贵,或有石堆土池,宜就堆泡扦之,主大富贵。

马迹穴:

扫荡变为马迹梅花,如梭中之线,出平地见水大聚缠处,或石或土,布五星体,而明堂方正,必出富贵。


五大乘气结穴之法阐明,简而易学,重在认星体,辩缠护,识穴情,巧夺天工,精斯法任高山平地,由你裁取,即半个地仙矣。


民间坟地点穴要诀

案山要美,朝山要和

案山朝山,即穴前之山,近而小者为案,远而高者为朝。凡近案远朝两备之地,定发富贵。因有近案则穴前周密,无明堂大旷和气不融聚之缺陷;有远朝则有配对,有登应,开豁光明,局势宏大,无逼窄窒塞之毛病,且内堂局全备,三阳六建皆明,故为吉地。案山有的是本身山生来穴前,有的是外山作案。无论如何,案山要“低小有情,不高不远,不斜走,不粗恶,不反背,不顺水,或虽顺水而又远抱过宫,不逼近穴,要遮却外山筋脚。”俗云“有不见外山之吉地,无不见案山之吉穴”。如无案山,只有龙虎砂相交固,关聚内堂则无案同有案。案山以形象让,要如玉几,横琴,眠弓,横带,倒笏,按剑,席帽,三台,天马,龟蛇,金箱,玉印,书架,笔筒之类等等,只要案山端正圆巧,秀眉光彩,环抱有情,横遮外阳朝山之脚者为吉。如是顺水飞走,向穴尖射,臃肿粗大,破碎峻岩,丑恶走窜,反背无情,都为凶。化吉案山要美。所谓“朝山要和”,即朝山要有情朝拱。凡迢迢远来,两水夹送,拜伏而至者,是为特朝山,最上格;横开帐目,有情面穴,两边有排衙唱诺之状者,是为横朝山,次吉格;虽有尖峰秀丽,劫大势去无情,是为“备朝”,最下格。下无拜伏之山,上无正应之意,是为伪朝山,凶格。以形象论,朝山要端正秀丽,尖圆方正,光彩妩媚,不能破碎峻岩,丑恶峥嵘,倚斜走窜,反背凹陷,尖射臃肿,粗顽崩赤,枯瘦无情。若朝山形若各种贵器,与案山相同,都主发贵。如五星相会,三台列拱,更是贵格。平原之穴;高一寸为山,凡田中草坪,水界堤岸,只要是稍高之地,即是朝案。


乐山要贴背,不宜无旷

乐山就是穴后衬托之山。有特乐、借乐、虚乐三格。特乐,就是远山特来,挺然贴穴,主骤发富贵,人丁兴旺;借乐,就是横障贴穴,不令空旷,福祉次于特乐;虚乐,就是既非特来,又非横贴,穴后空虚,纵有小山,偏傍低闪,散乱远旷,不忱穴场。以形象而言,乐山只要端然卓立,高阔障护,不令穴后空虚,便是吉格,乐山也不一定是本身山,如有乐山下之水流到穴前,最为发贵。站在穴上或明堂中,可看见乐山为吉。另外又有左乐,右乐,长乐,低乐,高乐,多乐等等格,与此三格大同小异,不必细分。


罗城要紧

罗城以恒局,异名而同质。所谓罗城,即前朝而后托,相连于周围的砂山,如城有墙垛一样。即是,罗城要宽大周围,不知水从何去,拱揖有情环抱无缺,为上吉格。


下手砂要抱得了上手砂

所为下手,就是出水一边,下手砂就是出水边的砂山。凡地即使龙虎双美,如无下手砂来抱上手砂,则不是吉格。如穴前水流归右,则右为下手,右臂一山如逆水长过左山,兜往左边山水,是为逆关,主大发财禄,逆关砂也叫财砂。廖公云;问君如何富,下山山来相凑;问君如何贫,下手山顺水奔。


水口砂要周密

水口砂,就是水流去处两岸的山,水口如无砂,则水流直奔而出,堂而皇之气不聚,为不吉。如水口砂石犬牙交错,鸡鹅相攒,高峰耸立,异石挺拨中流,皆为吉格。如水口砂山不周密,山势走窜,一山小于一山,一节低于一节,一重远于一重,水口空阔无关,则堂中旺气顺水而散,为凶格,纵有龙穴,也发福不会久远。再者,水口间的桥梁,大树,祠堂等也关系祸福。


富贵之穴,必有华表捍门,北辰罗星

华表山,就是水口中间卓立挺秀的山峰,或者是二山对峙,水从二山中间流出,或者是横拦高镇,窒塞水中的山峰,水口有华表,必为大地,捍门山,就是水口中二边对立的山,如捍卫门户之形,捍门砂成日月旗鼓、狮象龟蛇等状为最吉,有一重或二重捍门者,就可出王候后妃,有九重十重捍门者,必出至高无尚之大贵人。北辰山,就是水口间峻岩石山,耸身而立,形状怪异,在水中挺然朝入的山峰,也叫尊星,主发大贵。古云“一个北辰管万兵,驸马公候招讨名。”“北辰高大出万乘,若然低小也朝臣”。北辰山只能在口间,不能在穴上见,罗星山就是水口关栏之中,有或石的墩埠特起,四面有水绕流的山峰,罗星山,石为上,土次之,要在罗成之外为贵。罗星以尖圆端正方扁为美,有首有尾为吉。罗星是贵地的佐证。


选水的规则(标准)

水,是龙的血脉,穴外之气。葬,是为了乘生气,气乘风则散,遇水则止,水飞走生气就散,水融注内气就聚集。俗云;山管人丁水管财,亦有其理。水有大小,远近,深浅等分别,水之吉凶,必须察其性情,审其形势,辩方正位,才能定论。


水要屈曲,绕抱,盘桓汇聚,悠扬澄清,顾穴欲留,其来不见源,去不见流。而忌直冲斜撤急喘反跳倾泻,不割不射,缠抱有情。


水源要深长,要到局

水源深长龙气旺,发福最悠久。水到局,就是来水要入局,要到堂,方为吉水。如水远远来,到堂却又反映跳撤去,为水不到堂;又如水虽到堂,而无下关收水,或不流到下砂拦截外,是永不入口,都非吉水。又如水在逆砂之外,人站穴前虽看不到,也是水到堂,大地常有这种格局,一般称为暗拱。


水口处要有罗星,华表,捍门关拦,切忌倾泻直奔而去。


朝水要深平弯静,忌直射湍怒。去水要有砂关拦锁抱,忌奔流直去。聚水要深洁,不见来去水源。


朝水,是穴前特来之水,为吉水,如有逆水来潮,更吉;如有九曲水来潮,必出当朝宰相,朝水小者,也能发财,洋洋大水当面朝,才能催官催富。如水不来朝,而是径直流去。为穴前去水,不吉,廖公云;第一莫葬去水地,立见败家计。但如果龙真穴的,虽是去水二三十里,如出口处有砂关拦抱,虽是小势而去,大势则是逆流,故也能反凶为吉,但主初代不发。聚水,就是穴前聚结之水,为至贵之水,古有“水朝不如水聚”之说,正是此也!只要穴前有不干气聚之水,为至贵之水,必然大富大贵。

水要朝怀,聚面,拱背,九曲,腰带,回流,暗拱,等;忌瀑面,冲心,射胁,反身,割脚,漏腮,淋头,反跳等。‘’


所谓朝怀,就是当面对朝,主富,聚面,就是诸水汇聚穴前,如水静不见来去,为上吉格,拱背,就是水缠穴后,又称水缠玄武,主发福久远,九曲,就是穴前水屈曲,又称御街水,主发大富贵,腰带,就是穴前水绕抱如束带,又称金城水,主发贵,回流,就是穴前水流旋转逆回,主发福,暗拱,就是穴前不见水,而水在砂外边或朝或聚,为上格,仓板,就是田野之水,平铺穴前,不冲不割,主发富,呜珂,就是穴前之水流入田窟,石窍有滴沥之声,大吉。


所为瀑面,就是穴星低小,而水势雄端,必人丁不旺;冲心,就是急流直冲入穴心,又叫水破天心,主了孙贫穷;射胁,就是水射穴之左右两胁,直来叫射,横来叫穿,主凶;裏头,就是穴前水贴脚冼割,主贫困孤独;反身,就是穴前水反跳而去,极凶,主败家业;割脚,,就是穴无余气,主贫孤;漏腮,就是穴之两旁或一旁,有孔窍流走水,亡败落;淋头,就是穴上无脉,水淋暮头,主人丁不旺;流泥,就是穴前倾流而去,砂随水去,主家口离散;斜撤,就是水不到堂,斜撤流去,主退官失职;反跳,就是穴前之水,反身背城,向外流去,极凶,主为盗悖逆;分流,就是穴前之水分八字向外流去,不吉,如有重重拦截,不见水势分去者无忌;漏槽,就是穴下深漏,直倾如槽,不论有水无水,此地都主倾家破败;刑杀,就是穴前无数水乱交流,主败产业充军恶死。


选明堂的规则(标准)

内明堂要阔狭适中方圆,,外明堂要广阔开畅。

明堂,就是穴前的地方,是诸山聚绕,众水拱朝的地方。明堂有内明堂和外明堂之分,也叫大小明堂。凡山势来的平缓,平平结穴龙虎环抱近案前,即内明堂,内明堂不宜太阔大,太阔大就近乎旷荡,就不能藏风,不能聚气,但也不能太狭窄,太狭窄就会局促,穴不显贵,以方圆形为吉;内明堂要不欹侧,不卑湿,内无圆峰环抱,无流水冲破,无恶石。凡山势来的急迫垂下结穴,龙虎与穴相登,前案较远处为外明堂,外明堂必须两边宽展不狭窄,四山围绕,没有空缺,又有外水曲折,远远朝来,为吉,凡大富大贵之地,必结内外明堂,外明堂狭窄局就不伸展。明堂而皇之经云;“明堂方广,可容万马侯陵寝,可容百人公相基。”就是专论大明堂的;“伸手模着案,钱财千万贯”是专论内明堂的。吴公秘诀云“内外明堂两边分,内宜闭聚外宜宽,两堂俱备三阳足,此地尝知代有官,”确是正论。凡发旺之吉地,必须是龙虎内有内堂团聚。收拾元辰,或有低小近案,横拦之砂,以关束内气,外有宽畅外堂。


明堂要吉格不要凶格

交锁明堂。为吉格之最上者,因明堂中两边有砂交锁,故有此名,葬经云,明堂要如衣领袖,左纽右纽方为贵,或是山脚与田垅,如此关联真可喜,又云;众水聚处是明堂,左右交牙锁真气,如此明堂方为真,锁结交牙真可贵,此堂主大富大贵之明堂。


周密明堂,乃四围拱固而无泄者,盖堂气周密,则生气自然聚而不散,松公云;明堂惜水如惜血,堂内避风如避贼,莫令空缺被风吹,莫使溜牙遭水劫,故明堂贵周密,罗城亦然。


朝进明堂者,乃堂前有侍朝之水,汪汪万顷,远朝入入方向适中也,主钜富冠郡,田连阡陌,位极人臣,阖门鼎盛,并主易财禄,朝贵暮富,若接近田源水,自高而下,朝入穴者更吉。


宽畅明堂者,穴前开广明畅,不狭窄,不逼塞也,此堂至贵,但须辩认明确,切莫误认旷野空阔而不周固者为宽畅,要有低砂交结,或低平近案,关聚内气,或有水融聚者方为真。


大会明堂,真龙大尽,众水归堂,如万邦之纳贡,如百官之来朝,故日大会,主贵至王候,富至敌国,杨氏云;四会明堂,有地必大,然诸山须百余里来,至此皆大尽,方成此格,若穴前山水团聚重叠,乃是广聚,非众龙大尽之大会也。


明堂凶格解

广聚明堂者,众山众水之团聚也,葬书云;若怀万宝而宴息,若具万瞻而洁齐,皆为明堂内百物具备之意,此为明堂之至贵者,但须山明水秀,如潮海拱辰者,终为合格,以外更有平坦明堂,融聚明堂绕抱明堂而皇之等诸格,亦主富贵。其式从略。


劫杀明堂者,乃明堂中有砂尖嘴顺水,或射入穴中也,凡有此者皆不可用也,盖明堂乃诸水聚处,以平正为贵,若有尖砂顺水,则主退财离乡军死。尖而射穴,则主刑杀阵亡恶死,实为凶格中之凶格,吴公明堂诗云;劫杀照破全无地,顺水斜飞无躲避,若然尖射入穴来,忤逆刑戮须切忌。


颠倒明堂者,明堂水倾,龙虎顺随而去者也。亦属破败之凶格,断诀云;明堂倾倒,休夸穴好,廖氏云;若是堂倾无落聚,有穴终须弃。董氏云;明堂第一嫌倾倒,倾倒砂飞和水走,卖尽田园走外乡,更主儿孙夭寿。


旷野明堂者,穴前一空无际,荡然宽广,无复关联之谓也,此堂极凶,却最能眩人目光,以其宽阔,多见远秀,罗列清奇,而古人又有明堂容万马之说,是以昧者或焉,不知明堂旷野,则风飘气散,安有融结?吴公口诀云;明堂容万马,亦忌旷野,梁氏云;水长无案明堂旷,后代儿孙家计倾,惟穴当大逆朝水之灾者,堂虽旷,不畏也。


破碎明堂者,明堂中或突或窟,或尖或石,而不净者也,亦为凶格,主百事无成,社祸盗叠出,少亡孤寡,及招来横祸,退败产业,乃属明堂格局之最凶者也。慎之!慎之!


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